首先「情慾」本身並不是一種「罪」，它不應該是一種「原罪」，一個健康正常的男性、女性有「慾念」是正常而又自然不過的事，也不知道是那一個「古老」而又「道德」的規範在上面加了一個「頂蓋」，賦予它一種「原始具有的罪業」！而這樣的觀念古今中外皆有，這好比告訴別人說「飢餓是一種罪」，或「有飢餓的感覺，就是可恥的」！

佛法上所講述的戒律，應該是指「執著」，所以有慾望不是一種罪，然而太過的「貪婪」、「執著」於情慾上面，就是一種罪業，在法理上應該戒除這種「執著」，因為執著而得不到的時候，「煩惱」心的熾盛，就會掉到業海裡面翻滾，所以佛法裡頭從來沒有反對「夫妻的生活」，也從來沒有一條戒律是說「夫妻行房」是犯戒的！

這就好比賺錢沒有罪，但是太過「執著」於金錢事物上面，在那裡你爭我奪的「慾求不滿」，一樣是犯戒，這就是「貪、嗔、癡」裡頭的「貪慾」。

對一個修行人而言，有也可以，沒有也可以，一切都是「自然」、「無執著」的，那麼！即便是「情慾」也能處之坦然，保持住「空性」，這樣的詮釋才能理解「色不異空，空不異色」的至理，所以一個出家人不能好好控制住「情慾」最好不要出家，以免壞了「僧團的戒律」，修行一樣可以「在家修行」。古時候的大德，像「維摩詰居士」、像「蓮華生大士」，甚至是當今的「薩迦法王」他們都是在家的。所以在家的修行，一樣可以成就，不一定要為了出家而鬧到「眾叛親離，父子反目」的境地。

事實上，一個人在持經念咒，禪定式修行當中，慾念已經減輕了，「煩惱業」、「我執」會慢慢的減緩，不會有太大的喜樂、憤怒、悲研這些情緒化的反應，因此能夠將心情調養的非常的平靜，不但如此，密就的拙火定，還能將這些「物質明點」｛父精、母血｝加以提升、轉化，使這些物質明點完全的轉化，轉變成能量，產生一種質能互換的方程式。

所以「慾念」並不能算是一種罪，反而是一種「葯」運用得宜，將這些物質明點在體內轉化成能量，藉著這個巨大能量，反而可以幫助我們脫離六道的束縛，如喜金剛續云：「眾生暴惡業，由彼彼繁縛，若知方便已，即此得解脫，由貪繁世間由貪得解脫，反此而修，小外不能知」。這裡說眾生因為這些「貪慾」執著，才被惡業束縛，輪迴在人世間。