龍欽巴七抉擇見四 《法王開示4 》

佛陀說，眾有三種。(衪對伽葉說)

眾有三種

第一個：犯戒雜僧。

什麼叫犯戒雜僧？

｢若有比丘雖持淨戒｣。如果有比丘他自己修行而且肯守戒律。

｢為利養故｣。但是為了賺錢，為了想要供養。

｢與破戒者坐起行來｣。他旁邊的同門是犯戒的他知道，可是我為了要賺錢。

跟他共相親附，同齊事業，是名破戒，亦名雜僧。也就是說，如果你旁邊的喇嘛或者比丘是犯戒的你知道，不可以跟他共同做事業，不能跟他共同坐在一起，要把他趕出僧團。如果你不把他趕出僧團，這叫犯戒雜僧，你跟他在一起就叫犯戒雜僧，你已經不是僧寶了，叫雜僧，像雜菜麵一樣，雜僧。不單如此，連你也犯戒，所以叫犯戒雜僧。這樣了解嗎？

第二個：愚癡僧。

｢若有比丘在阿蘭若處｣。阿蘭若處就是寂靜處。

｢諸根不利｣。他的根性不是很好。

｢渾頓懵懂｣。神智不清的意思。

｢少欲乞食｣。很少的欲念，然後單靠乞食、托缽為生。

｢於說戒日｣。於說戒日就是說戒律的日子。

｢及自恣時｣。就是自己在懺悔的時候。

｢教諸弟子清淨｣懺悔。他告訴大家要守戒要懺悔，他自己也守戒，但他不是利根器。也就是說自己的智慧不是很高，雖然自己也是少欲，很少的欲望，而且是乞食，他沒有積蓄不淨的財物哦！這樣已經算不錯了吧！守戒但智慧不高很迂腐的比丘！這樣可以吧！算是笨笨的比丘就對了啦！白話文講的比較清楚。

｢見非弟子多犯禁戒｣。可是他看到非弟子犯戒哦！他自己的弟子要求要守好戒律，而他自己亦守戒，可是非弟子，也就是別的弟子犯戒，或者別的教派弟子犯戒。

他｢不能教令清淨懺悔｣，他不能夠叫他們清淨守戒。

｢而便與共說戒為自恣｣。還跟他們共說戒律的時候，只知道自己懺罪卻不管別人。

｢是名愚癡僧｣。這是很愚笨的蠢僧，這樣了解嗎？

這個故事告訴我們，法王當然不是個愚癡僧，菩薩的智慧自然很高嘛！自然不會做個愚癡僧。大家看到的是法王的弟子犯戒法王會指責他，別教的弟子犯戒法王一樣指責他們。原因是什麼？因為我不是個愚癡僧。不是我講的，佛陀講的。這才是清淨守戒的修行人。

如果說我自己的弟子犯戒我指責他，別教的弟子犯戒我卻視若無睹，請問我還有什麼資格來跟你們說戒律，請問這個人是怎麼樣？是非不明嘛！這哪裏是修大乘菩薩道的，簡直是修小乘的嘛！了不起是個自了漢，對不對？更何況大家應該知道，金剛具誓巧連環，所有密乘弟子是不是都共一誓詞？都是蓮花生大士的弟子，所以 法王不但講，你們做弟子的犯戒法王要講，法王要罵；別教弟子犯戒法王也會罵。

當然了，有人就跟法王講：｢管自己家的事好不好？我們的教派跟你那一教不一樣，為什麼講到我們這一派？｣因為很抱歉法王不想當愚癡僧，請問又有那一個佛教教派不用守戒的？這樣理解吧？

相對的，看看現在的佛教界，如果發現別人在犯戒，而你卻充耳不聞也不去指責指正來挽救佛律，卻還有臉口口聲聲在跟人家談戒定慧，像這樣自私的比丘全是愚癡僧偽道學。這不只是 法王所講的，而是佛陀所講的。其實法王已經講了很多，不只是私下講，現在更公開呼籲，這才是正知正見，這樣理解嗎？

第三個：清淨僧。

若有比丘僧，不為百千億諸魔之所沮壞｣。你們要知道一個清淨守戒的比丘，護持正法的比丘，自然會有百千億的諸魔來破壞他，魔王絕對不想讓你破壞他的好事，尤其末法時代正是他逞威風的時候，他會來破壞你。

｢是菩薩眾本性清淨｣。因為這樣的清淨比丘必定是個大菩薩所化現的，菩薩性本性清淨自然不能同流合污。

｢能調伏如上二部之眾｣。他能夠用理說也好，指責的也好，調伏這些犯戒者。

｢悉令安住清淨眾中，是名護法無上大師｣。這樣的比丘叫什麼？護法無上大師。各位，.這樣理解了嗎？

你們很少聽到這部經，為什麼？因為沒有人願意講，而且他們還很遭糕，說我們不應該去討論出家眾的戒律，如果出家眾的戒律講多了，人家會不恭敬出家眾。有沒有聽過這個說詞？魔王為混亂眾生，自然不願大家談戒，如此假比丘才可以顛倒是非敗壞佛法，那我們乾脆不要讀經好了，為什麼？涅槃經也不須要讀，佛陀的最後遺教我們不談，還談些什麼？因為涅槃經讀下去，出家眾的戒律自然彰顯， 法王不可能不教你們的，因為三藏十二部正法就是經、律、論這三藏，對不對？律就是專門講戒律，…..不論又怎麼辨真偽？大菩薩又以何行道來約束調伏那些人的行為？以正視聽？你們告訴我。

現在的末法時代，大家已經一窩蜂搶錢、募款，經營媒體搶功德著功德魔，魔王正以此虛名虛利來利誘佛子。其實可以募款、經營媒體，但誰來做？果乘方便的大菩薩或受居士戒的咒師來做，這是天經地義的事，但決不可誘騙眾生以功德執著，何以故？如功德枷鎖越鎖越牢，解脫輪迴遙遙無期。更不允許這些受比丘或比丘尼戒的僧伽來做，因為這是魔說絕非佛說。這樣了解嗎？

好了，講那麼多為什麼要講那麼多？沒有辦法，因為弟子最近的問題就在這裏，他希望法王一定要公開開示，因為他一個人的力量有限，即使法王對他個人開示，他也覺得力量有限，他希望 法王親自宣說，而且引經據典的解說，所以法王才如是引經據典的解說。