給修行人的一段話《法王開示 》

修行第一步要先有出離心，如此才能自渡渡他。

佛陀雖然有神通力，但不一定佛陀就會加持每一個眾生，否則那裡會有非洲難民、醫院裡得癌症的病患，佛菩薩是賜給能利益眾生，發菩提心的人。所以正確真誠的初發心是很重要的。
修行是由心境上先改變，得清淨心且久而久之，不管在那裡，都不會改變。如果有人說皈依他就會馬上改變命運，那是騙人的，不確實的。除非到達登第以上的聖人，才能不被業力所束縛。
因私利而求財的，財神不會加持你，如果為眾生求財，那自然相應財神，並得財神加持。好比說，同樣是家人負債，一個是我執甚重，賺錢幫忙家濟，看起來似乎很孝順、顧家；另一個是，家人的因家人的果，這一世不還，還會牽到下一世。所以，有業要歡喜承擔，不要忘了因果是不滅的。
快樂的人是內心快樂，而不是外在的快樂，如果一個人的快樂是建築在外，在物質、金錢上面，那他的快樂就太脆弱了，恆久常樂我淨才是佛法所要帶給你的。
就佛法而言，眾生有求不得苦，了悟一切苦的根源是我執所造成的，為求財富但財富卻不在你的身上，為自己求、小孩求、親人求，這都是自私的心，不會相應諸佛菩薩、財神的心。現在親人負債，那是他的業，為這個去煩惱那是俗人，自己不先求得解脫之道，那親人那有得渡的一天。
想當年，釋迦牟尼佛離開皇宮到處去矺砵，差一點死掉，還好有牧羊女救活了祂，釋迦牟尼佛並不因此而退道行，捨棄修行。
現在，有弟子因為自身欠債，或家人在外舉債而苦惱，便想退道行，想想看，就是因為你沒有福報，才會欠下數十、數百、數千萬，不管十年、二十年，只要你業障不清再怎麼努力，還是賺不回那些錢來還債的。
有很多的弟子常常埋怨，為什麼我將功德迴向給親人，生活上卻一點也沒有改變，這是錯誤的觀念，迴向是一種慈悲無求的，不是去祈求親人得到財富、健康，而是圓滿他的心靈，如果自己不能先有出離的心，一切皆是枉然。
修行先要修自己的心，也就是束心。心境上的轉化才能去契合菩薩的心，寂靜尊的菩薩最重視戒律，你的本尊是大乘菩薩，那一定是清靜無染濁的，如果你都在煩惱無明，那心中的本尊也待不住。
在修持的過程中，就算你沒法真心的做到，但本尊知道了也會原諒你、加持你。但如果你不守戒，就算唸再多的經、持再多的咒，最後本尊還是會離你而去的。
相應寂靜的本尊，要先有守戒精神與大乘的慈悲心才行。
有些弟子的修行是為了討好上師，其實上師的心只想著眾生、利益眾生罷了，做弟子的並不需要特別去做給上師看，真的想做還不如多想想眾生的須要。
做菩提事業，有弟子會說：「做不到或沒辦法做。」要知道，現在做不到，將來更不可能做得到。像是協會的成立，當時有弟子是極力的反對，甚至排擠同們，看別人笑話的心態，上師都知道。做弟子的要明了，成立中心是幫助推動弘法利生的一個單位，這是利他的行為，是如來的家業。怎可容許有這樣犯戒行為，諸如此類的行為。
現在不趕快正視自我的一切行為，那將來十年、二十年下來，就算你唸再多經咒，也不會相應。現在不束心約束自我的貪嗔癡，你要等到下輩子嗎？！你會再遇到上師嗎？！趁現在還有人點，一定要時時反醒自己的行為，是否有利他的精神，為眾生想，精進修行，只有這一世的機會修成。所以，大家應該多多思維這個問題。
有弟子問上師：「為什麼要賜財給弟子？」其實你並不了解，給你錢是在考驗你是否有定性（禪定的定境）！還是更加貪婪？欲望更大？需求更多？眾生的考驗各有不同，有的是親情，有的是健康。逆加持與順加持你永遠也不會知道，唯有靠修行的證量，才能解脫這一切。 爭功德？功德有什麼好爭，這是個外相。富貴功名只會害了一個人，有時一個貧窮的人反而清靜，除非有一天你有了定境了，這些所謂的富貴功名，只是利益眾生的一種神通遊戲吧了。
什麼是人生大志？救渡眾生才應該是你的人生大志。每一個眾生只會想著，為什麼我老公不賺多一點錢？為什麼我老婆長得醜又不賢慧？為什麼小孩不乖？為什麼？為什麼..想想看，如果老婆在你耳邊唸唸賺錢賺錢，你就會有錢？還是他唸你，你就煩，他不唸你，你就沒事。他嫌棄你，你就變美？那未免太可憐了，一點改進幫助也沒有。 應該想想，一百年後老婆是誰的？是別人的！是她自己的！一個肯為眾生想，為眾生努力付出的人，才是偉大，值得人敬重，這是利他行為是相應如來，做如來家業的人。
因果變化拖延是常有的事，如果太在意，也是一種執著，修行人要視一切為無常。
什麼樣的人是上根器？不易怒、沒貪錢財、不執著愛情、親情、不驕傲、能謙卑、不懷疑上師，有智慧清淨的心，不貪嗔癡漫疑一切煩惱的弟子，就是上根器。
面對犯戒同們時的態度，要知道眾生有各種習性，你無法讓他都圓滿的，當你在面對眾生的時候，應多用慈悲心去點化他、幫助他。
何謂「是非之人」？這個人做得對，你會認同他對；這個人做錯了，你會認同他錯。「對」就是「是」，錯就是「非」。你能判是非說對錯，那你就是一個是非之人。所以，修行人不要去論人是非，有了是非就是「是非之人」，就易造口業切記。
一個沒有定境之人，一有災難來考，他就過不了關，對一個煩惱重的修行人來說，就會越修五毒越重，還不如一個俗人。
欲修拙火定，須先有火，而這個火，是藉由定境在控制的。體內的火走岔了不走中脈，走微細脈就會入魔，這時貪嗔癡漫欲望就越旺盛，接著火會帶來幻境、幻覺，影響甚大。
所以，沒有寂靜尊的基礎定境（在修寂靜尊時要將心性調服到一定的程度否則是很難修持拙火定的），及上師在旁指導修行是很容易出錯的。拙火定成就物質明點就會燒掉，現階段的弟子根器未到，做上師的當然不輕傳，再則不依根器傳法是犯戒的。 拙火定、寶瓶氣相應才能修無上密，忿怒本尊法如：普巴金剛、勝樂金剛、大威德金剛等。否則，平常有漏還修習無上密的人，是要叫忿怒金剛來看你犯戒？！還是修理你？！
一個人只要不犯戒跟咒相應，一定是具有清靜的心。
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