灌頂的意義《法王開示 》

其實臺灣人很喜歡灌頂，也接受過各種灌頂，可是卻失去了灌頂的意義。因為任何一個本尊，你根本修不完，你也修不了相應。你受到很多灌頂，其實只是一個結緣式的，像個game一樣，作個結緣。我現在得到一個灌頂，我心裡很歡喜。是不是這樣？即使上師在這裡給你們作寂靜尊的灌頂，其實灌頂有口訣的。所以在這裡我要很嚴肅的提到，灌頂的真實意義。第一：我們灌頂不是要求多。第二：我們灌頂要按照我們自己的次地來遵守。第三：你受到了灌頂，就應該去修習這個本尊法。

如果你不按照這個次地去接受灌頂，你現在所作的灌頂其實並沒有辦法受灌。灌與受灌的一個重要的觀念在這裡。不是上師這個水給你灑下去，或者說作什麼儀軌，你受到灌頂。也就是說，你的根器不夠，智慧不夠，你並沒有得到口訣。這個灌頂對你來講其實連結緣都只是個…好像到廟裡燒香拜拜。哦，這是關公；哦，這是媽祖（台）；哦，這是玉皇大帝。這樣子去禮佛的儀式而已。那麼，特別是無上密部的灌頂，其實任何一個無上密部的本尊，你受到灌頂，其實依現在的程度，你們也不會相應。也不會得到受灌的覺受。所以灌頂要按次地。因為你還沒到那個次地，你沒辦法受灌。

還有，灌頂要有吉祥的夢兆，要做吉祥的夢。如果你沒有吉祥的夢示，代表你沒有受灌。所以灌頂還可以重覆很多次的灌。在西藏人他們真的是這樣。他在師父這裡得到灌頂，他會再一直重覆的受灌。因為包括了第一個，自己犯了戒律，破了戒。這個時候這個灌頂就失去傳承力量，他會再重覆的受灌。所以同一個法，你可以再重覆的受灌很多次。

如果你真的受到一個吉祥的夢示，代表本尊、護法允許你去修這個法，要去修。懂我意思？你得到一個很吉祥的夢示，而且你修這個法，會相應的。至於你修這個法，會得到什麼樣的成就？大家比較了解息增懷誅對不對？那一方面的成就在灌頂的過程中你也會知道。正式灌頂儀軌會告訴你。這樣了解嗎？

所以不是我們去參加一個廟會活動似的，現在這個廟會從這個媽祖（台）改成喇嘛的民俗舞蹈表演。不是的。也不是顯教很多師父說，最近密教盛行，那麼他們呢灑灑水、摸摸頭；這個我們顯教師父不做，我們也要做一做。這個都是外相。失去灌頂的真實意義。是不是這樣子？

所以上師在這裡講了很嚴肅的問題。但是另外一點呢，大家不把這個真相講出來原因就是，如果我們都講，說穿了。說我今天來這裡給各位做綠度母的灌頂，好，臺灣人就來了。明年呢我再來，我換財神灌頂，他們又來了。可是灌一灌你們都灌過啦，那我們這個名目不換大一點不能吸引大家來啊。那我就換…屬於這個二灌的，就是說金剛亥母的灌頂。甚至大家也都灌過了，那灌更大的好了。就灌普巴啦、時輪啦、勝樂啦。是不是這樣子？

這就變成養成臺灣人一個個胃口愈養愈大。你的灌頂愈高的，代表我得到的才愈多。其實是錯誤的。事實上很高的灌頂，你根本就沒有受到這個頂。你既然沒有受到這個灌頂，怎麼會有佛經上所記載的，說受了這個灌頂的人幾世就可以成佛了？你想嘛，幾世都能成佛，那攜老扶幼，最好灌頂的上師飛到非洲上空，灌頂水往那個大海裡一灑，所有魚就幾世就成佛了。這是不可能的，因為你沒有受灌。懂我意思？灌頂一定要按照次地來。臺灣人被養成這個習慣，喜歡做很大的灌頂，愈灌就愈高，但是失去了次地。所以在這裡，上師把這個話挑明了講。

再來，灌頂的師父對這個法，有沒有去真實的相應？他真實的相應，有真實的傳承力，所有祖師爺認可，他再傳這個頂，這個頂就很有意義。如果這個灌頂的師父對這個法，沒有真實的相應；第二個，沒有得到傳承祖師爺的認可，這個傳承是中斷的。這樣了解嗎？

也就是說，即使你受了這個灌頂，只是一個儀式，形式上的東西。這不是上師空口說白話的，在經典裡有很多這樣的記載，叫「傳承的中斷」。特別是寧瑪巴，紅教。當初蓮花生大士傳了很多法下來，慢慢的這些口訣就失去了原來的真實的意義，所以傳承出現中斷。有很多後來的上師，憑自己的意念修改這些儀軌，憑自己的喜好，去解釋佛法，會造成傳承的中斷，祖師爺不認可這件事，就完全偏掉了。