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傳承介紹

 

【法王陞座】

~認證信中文翻譯~

西元兩千年,藏曆鐵龍年五月十九日星期一,一位台灣來的善男子,他是以聖域美地西藏山南『朗色林』(註ㄧ)為代表地的白衣瑜伽士(註二),世間密咒持明祖古紅教法王卻吉寧瑪,同時亦是現今的攝政『久美貝瑪南傑些巴』,認證此ㄧ稱號並且遍利一切有情眾生,我謹虔誠的向過去諸佛祈請,由敏林密乘最勝強巴祖古,尊勝的『些卓滇津仁波切』,以及桑浦區的祖古『語自在久美嘉措仁波切』兩人共此稱謂並虔誠祈請之。

註ㄧ[朗色林]朗色林指的是信奉朗色林傳承的所有寺廟,以現今澤當大寺為代表,該寺為朗氏法王絳曲堅贊所興建,又名南杰拉康,亦為宗喀巴受戒出家的寺廟。朗色林即是朗色族,是西藏六族之一,世代居於雅魯藏布江南岸山南谷地(即現今西藏札囊縣朗色林村),因為地勢得天獨厚,地氣富饒且帶有靈性。

註二[白衣瑜伽士-咒師]從西藏進入滅佛時期。惡王朗達瑪下令出家僧眾還俗,如若不然則迫其毀誓犯戒,佛法此時遭受空前的浩劫。所幸,在山南谷地的朗色林族人皆為外現在家白衣之身,而內實修密法之人(未出家的修行人),因此避開滅佛地迫害,以致所傳出的密法才得以保存。由朗色林族人所保存下來的法寶藏就是現今密教寧瑪派所稱「朗系」的教傳法脈,也由於此法脈傳承之廣大,整個西藏又分為以拉薩山南為主的朗區,以及以青海西康為主的康區。此外為避滅佛,許多出家眾開始蓄髮避入民間成為在家居士。為免行徑被發現,只敢放聲持咒而不敢有任何宗教儀式及樹立佛像金身,漸漸為避禍的僧眾倣效,後人稱此類為「咒師」-持咒的人,而咒師一辭的發源地就在朗色林家族。

 

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【法王祖寺介紹】

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澤當寺分院

澤當寺又稱為乃東寺,即是西藏古籍之中的乃東大宮,位在西藏乃東縣澤當寺宗山的南麓。澤當寺位於帕竹王朝的行政中心(即首都),其地位相當是中央行政中樞,所以座主的地位相當崇高。因此座主多由王儲或皇親國戚來擔任。澤當寺乃依山而建,佔據雅魯藏布江河谷境內水草豐沛之地,隨著時代的更替,以澤當寺為起點,向外延伸至更遠的河谷地來建造城市,漸漸地形成所謂的-山南專區。(以上資料來源:藏傳佛教寺院考古-宿白著,文物出版社 1996)

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南杰拉康-朗色林寺

在澤當乃東的山腳下,孜措巴之南,昌珠寺之北,距亞隆河西岸不遠的地方。釋迦室利曾在此傳戒,其戒律傳承則稱為措欽巴。明洪武十八年乙丑(西元1385年)宗喀巴在此從楚臣仁欽受比丘戒(南杰拉康-南杰廟-南杰林寺-朗色林寺-朗杰廟:此寺是澤當寺最早開基的所在,同時也是朗色林族人的祖廟、宗祠)。

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丹薩替寺

丹薩替寺由第一世班札法王至第三世班札法王擔任座主傳遞噶舉密法之要職,期間法王不斷擴建寺廟,以各種金銀珠寶莊嚴道場。寺內僧眾經論學問淵博,成就者如魚躍般備出;藏民亦因法王之加持力,長壽無病,安康自在,得大福報。自第一世班札法王創建澤當寺以來,丹薩替寺以傳遞密教一切經典為主;澤當寺以傳遞一切顯教經典為主。

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敏珠林寺

沿雅魯藏布江南下可到達紮囊縣,敏珠林寺就在紮囊縣境內,位於雅魯藏布江之南岸紮囊河以東的紮期地方,是西藏佛教寧瑪派(Nyingmapa,紅教)的三大寺之一。敏珠林寺帶有濃厚的佛學院性質,寺中很注重佛教經典、文法修辭、書法、天文曆算、藏醫藏藥等知識的研習。

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澤當嘎曲寺

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【西藏傳法】

九大護法主尊-大勝飲血忿怒尊降神

為藏人除障加持

尊貴 法王是普賢王如來的成就者,在清淨守戒的嘉措金剛仁波切身上開光護法瑪哈嘎啦,所以壇城上的本尊護法會透過仁波切對我們開示,本尊護法共通的語言是梵語,經由護法瑪哈嘎啦將梵語翻譯成中文為眾生開示。

此段影片為九大護法主尊-大勝飲血忿怒尊降神於尊貴 嘉措金剛仁波切身上跳金剛舞為藏人除障加持。

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九大護法主尊-大勝飲血忿怒尊降神

開示

此段影片為九大護法主尊-大勝飲血忿怒尊降神於尊貴 嘉措金剛仁波切身上,以梵語為藏人開示。

 

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